这是一种特定历史时期的特定产物，全世界都有，
《太平广记》中记载的大意是：南方的僚族妇女，生了孩子仍旧起来到处奔忙，她的丈夫则卧床褥，像产妇一样讲吃讲喝。
我们的远祖所用的婚配制度，是群婚，群婚制度只有一个要求，同部族的不可以生育，也是防止乱伦，除了这一条意外随意，所以孩子的父亲是谁，根本无人知晓。
但是后来进入农耕文明，不再群婚群养，这时候，女人很难养活孩子，所以必须要绑住孩子的父亲，这时候，孩子的父亲是确定的，从群婚制度向后过渡时期，就出了抛弃孩子这个习俗。
《史记·周本纪》上记的是：“稷生后，母以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜以为神，遂收养之。初欲弃之，因名曰弃。”在这段记载里，什么把稷丢在巷间小路上，牛马都不踩他，把他丢在冰上，飞鸟用羽翼护他，这是又涂上了一层神话色彩；问题是为什么要抛其他，很可能是因为孕他娩他都不那么光彩，因为他不是出自父亲的血统。
从弃子习俗后，就是杀长子。就是杀掉女人结婚后的第一个孩子。也是因为不知道他爹是否是自己的原因。
再往后，就演化出了产翁制。
产翁制看似不合理，但是很多历史学家都接受一个解释：认为这是母权制向父权制过渡时出现的一种斗争手段。
即男子要夺女子的权，也要夺取女子生孩子的功劳和荣誉。
法国学者沙尔·费勒克引用了保尔·拉法格的话说：装产的习惯，是男子用来夺取女子的财产和她的品级之欺骗手段中之一种。因为女人的生小孩子，就是在家庭中享得特权的原因。男子所以要装产，因为他要使人相信，他也是生小孩子的人。
