这两种伤天害理的食材,秦皇岛很多人都爱吃!

时间:2018-08-06 22:06:24 来源:逛吃秦皇岛作者:中国点击:

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两种伤天害理的食材翅、燕窝

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中国人发明了两种暴殄天物、伤天害理的食材,一是翅,一是燕窝。这两种食材中国饮食上出现很晚,传说源自明初,确切的文字记载是到了明中叶了。

所谓燕窝,是金丝燕的窝,多筑于巉岩峭壁之上。金丝燕是比家燕还小的燕子,每年的3月到12月从遥远的西伯利亚飞到南海繁衍后代。它用自己分泌的唾液和从海中衔来的小,在岩壁上筑巢以繁衍后代,筑这个巢需二三十天,金丝燕要在山海之间往来成千上万次,它的坚韧与悲壮不亚于衔微木以填沧海的精卫鸟。一些人冒着生命危险,把燕窝从绝壁上采下来,再被商人重金买下,用来煮。其实从营养学角度来看,其成分功能单一,是一种低营养食品。人们它,更多是为了炫耀。

更悲催的是翅。人们把鲨捕到船上,把两个翅割下来,再将无翅的鲨抛回海洋,沉入深海中,无法游动、无法觅食,饿流不止,最后在深海死去。翅不仅营养上没有特别之处,而且其味道也来自好(如鸡、鸭)的火细煨。人们它似乎仅仅是为了炫耀自己有,这个炫耀就使得鲨即将在大海中灭绝。

残忍的传统烹饪

唐代有个叫“明火暗煨烧活”,就是用火烤活,在笼子外置放很多碟子,里有各种佐料,一被烤就渴,渴了就得喝碟子里的佐料,它一喝味就进了身体。后来的蒸活甲也是这路数,在蒸笼里面放置饮料碟,把甲活活蒸死。

清朝就更丰富了。

有种猪里脊的方法,把几猪关在密闭的屋子里,拿竹竿追着鞭打它们,猪就一边嚎叫一边到处跑,到死为止,最后割下猪背上的一片作为食材。据说猪在临死的时候,会将全身的精华集中到背部,所以这样得来的猪经烹饪之后甘脆无比。

再有所谓的猴脑,得选长得好看的猴子,给它穿上衣服,再把它放进桌子中间的窟窿里,只把脑袋露出来,用刀剃掉毛,再剥皮,把浇在它顶,最后用椎凿破盖骨,食客用勺子挖来,猴子全程都在哀叫。

更恐怖的是驴,《清稗类钞》里记载了这种法,先给驴喝酒,让它喝醉,再拍打全身,把拍松拍散。地上钉四根木桩,把它的四肢捆住,再拿一根木绑在它背上,从到尾,这样驴就不能动了。然后反复用滚淋遍驴的全身,将毛刮干净,最后用极的刀法切割它的。食客想哪个部分可到驴面前随意选择,一般下筷的时候,驴还没死透。

残忍料理下的看客心理

烹驴这件事不仅是对动物残忍,其毒害的不仅是食客,也括许多围观的人。国人似乎特别看枪毙人、杀人等“”。鲁迅说国人“也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。自先秦以来,惩治犯人,杀人不是找个背静地方杀,而是“戮之市朝”,就是在朝堂的后边人烟稠密市井中开刀问斩。杀鸡来给猴看,是为了吓唬普通老百姓。这就培养了人的残忍

什么叫文明?文明就是不断从野蛮走向不野蛮。不野蛮什么?不仅善待他人,也要善待万物万类,不要动不动就用暴力解决问题,这才是文明。狮子饿了它才兔子,那是食物链,但燕窝翅并不在人类的食物链上,可人也要千方百计搞来,而为此不惜破坏大自然的生态平衡。

娱乐是缺乏精神追求

为嘴伤身,古人所忌,可是灾难没有降临在自己身上时,人们会听到许多豪言壮语,“死了也”“拼死河豚”“拼死……”为什么会这样?我想这与长期以来我们把饮食生活当做娱乐、甚至是唯一的娱乐有关。

中国缺少终极关怀的宗教,缺少穿以外的精神生活肯定也是一个重要的原因。要不就很难解释当前绝大多数人的温饱问题基本解决娱乐方式也是空前增多,为什么无论是过节,还是亲朋聚会除了外,很少有其他项目呢?这是不是太单调?为什么我们没有户外活动,为什么不到大自然当中去?成了一种娱乐活动,大家伙聚在一起就是,八十年代初,我在成都杜甫堂住过几天,逢到假日,常有数伙青年人携带锅碗瓢盆,面粉、馅料到园野餐——馄饨,而不去参观堂内有关杜甫的陈列。

可能我们居住的地方也太狭小了,也可能人口分布不平均,也许这是后发达国家的一种病态现象。但是不能否认我们的精神追求的确很匮乏。这在人群交流中极容易发现:一件东西摆在面前,我们第一个问题是,值多少?第二个问题则是,能吗?只要是个有机物,大都会问能吗?

宫廷还不健康

中国的皇权专制制度实行太久,所以皇上这一套东西受到人的追棒。实际上皇家没有长寿的,中国出了400多个皇帝,活过70岁的不超过10个,过80的就只有清乾隆、南宋高宗,另外还有一个武则天,如果武则天也算皇帝的话。

宫廷未必是最美味。因为宫廷制度上有很多限制,不可能让食物特点充分发挥。比如皇帝三口,就是为了不让底下知道皇帝什么两口完了马上就换。又如皇帝不能寡妇,都得拼,经过“拼”,肴刚刚出锅的感觉就没有了。

现在既然我们了,就应该追求点精神上的东西。过去缺少精神生活是因为不饱,还可以谅解。现在社会财富大大丰富了,90%以上的人都有饱,所以应该多追求点精神上的东西。当然我们不能指定别人应该追求什么,但每个人都应该追求点精神上的东西,别老停在什么舌尖”上的中国,应该有点精神上的中国,对吧?别把“”推到极端。

下面,我们就来看一看代表中国饮食文化最高标准的“十大”。

所谓物以稀为贵,越是罕见的东西,越是珍贵,越是受人追捧。不过,珍贵、罕见的东西往往来之不易,有的甚至来得残忍。比如中国 10 大禁,一道比一道残忍!

1、活叫驴

活叫驴是一道残暴的品,驴底子不必杀,就是在驴活着的时分,把它绑起来,顾客想哪一部分的,就用把那当地浇熟,然后再割下来,蘸一些调料。听着后堂的驴惨叫,前厅泰然自若的正在食用那只驴身上的某个部分,真实是色香味声齐全。当然,其残暴度也是可想而知。

2、炭烤乳羊

烤羊是一道一种用火烤羊食物,加孜然等调料味更佳,现在许多当地都能够美味的烤全羊,可是炭烤乳羊你听过吗?你过炭烤乳羊吗?

炭烤乳羊是一道以母羊、、葱等为首要食材制造的美食。将行将分娩的母羊投入炭火中烧烤,当炭火将母羊全身烤熟之后开膛破腹把乳羊取出,听说是皮酥嫩,滋味鲜美,但想想就十分残暴。

3、猴

这儿说的猴绝不是食用菌猴,而是真实的猴脑。一个中心挖洞的方桌,几个人围桌而,中心的洞并不象火锅或是麻烫那么大,而是正好容一只猴子的伸出。听说那是专门食用的猴儿,比较大。

猴儿的顶从小洞中伸出,用金属箍住,而且箍的十分紧,用小锤悄悄一敲,盖骨应声而落,跟着桌下一声惨叫,拉开了生食猴脑惨状的序曲。

4、三吱儿

三吱儿是一道品,谣传属粤系,实则为福建闽北的名。此物最早见于唐代的记载,据张鷟《朝野佥载》卷二记载:“岭南獠民好为蜜唧,即鼠胎未瞬、通身赤蠕者,饲之以蜜,钉之筵上,嗫嗫而行。以箸挟取,咬之,唧唧出声,故曰蜜唧。”

为刚出生的活老鼠,门客用烧红的筷子夹住活老鼠,它会“吱儿”的叫一声,这是榜首吱儿。再来将它沾上调味料时,又会“吱儿”一声,这是第二吱儿。当食用者把小老鼠放入口中时,鼠宣布最终一“吱儿”,三吱儿由此得名。是我国十大之一,极端残暴。

5、板王八

将鲜活的王八放在有调料的凉顶用火煨。王八是活的,当逐渐升温后,王八就会由于而喝调料天然就进入了王八的体内。逐渐火越来越,看着锅中王八苦楚的翻滚,王八熟了时,外面的和王八喝下的,使王八味中都有的滋味,听说鲜美无比,可是也很残暴。

6、烤鸭掌

烤鸭掌是以活鸭为主材的河北肴名,期发明者定州义丰(今河北安国)人,行五人称五郎,净貌美,兼善乐律词。烤鸭掌,活鸭放在微板之上,把涂着调料板加温。

活鸭由于,会在板走来走去,到后来就开端跳。鸭掌烧好了,鸭子却还活着,切下装盘上桌,鸭子做其它用,煮成后的鸭掌甘旨无比。

7、龙须凤爪

龙须凤爪是一道北京奇特,也是十分讲究的一道,龙须是活鲤须,凤爪是活鸡掌下正中的一块精。将家常一般的凤爪搞得如此奇特,但也是如此的残暴。

关于芸芸众生来说,这道仍是免了吧,一次用上百条鲤,几十只鸡也不是咱们能接受的。

8、风干鸡

做这道时,需要一定的法速度必须非常。这是藏,大师以极的速度拔毛、取、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处(未放杀死)。这时鸡必须还是活的,然后如风铃一般在风雪之中“咕咕“直叫,其景慰为壮观。

9、脆

肠,归于禽类产品的肠子,富含质、B族维生素维生素C、维生素A和微量元素。对人体推陈出新,神经、心消化和视觉的保护都有杰出的效果

肠选取肥美的活,拿小刀沿着的肛门齐截圈,再把食指刺进的肛门内,然后转,再用力向外拔出。这样一来就能够取到最新鲜的肠了,可是遭到的苦楚实在是目不忍睹。

10、醉

是南通、上海及宁波一带一道特征传统名,首要制造资料为活河,其质鲜美口感丰满、回味悠长、软嫩滑爽。需求留意的是一定要用活。望文生义,就是把活放入酒中,没一瞬间就醉了。

把冰块放入玻璃器皿中,然后放入活,最后将酒倒入彻底浸泡住并盖上盖子。食用者既能够尝到的鲜香,一起也能够尝到酒的洌香。质鲜美口感丰满、回味悠长、软嫩滑爽,可是活物仍是有些残暴的。

其实我在这也不止一次说过,人类为了生存,为了活着,是必须的。但人之所以为人,应该明什么应该做什么不应该做。这种用虐杀的方式动物,我是很反对的。

除此之外,为了满足口舌之欲,残害保护动物,我也不能理解这个是活不下去了吗?显然不是啊,人之所以为人,是因为我们比动物多了明辨是非知道善恶的能力,如果连这个都抛弃了,那和只会杀戮的恶魔有什么区别呢?

其实除了这些还有一个,那就是熊掌。这个已经明令禁止不让了,但是在几十年前,熊掌还是有售卖和食用的。但其实,真正的熊掌是在冬天的。猎人们会等熊进入冬眠期之后,抓捕它们,然后活生生的砍下它们的掌。那个掌,是熊在冬天舔的那个,只有那个掌才是真正的熊掌。真可谓残忍至极。

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