时间:2017-10-25 18:07:46 来源:作者:点击:
现在很多人总把《金瓶梅》视为“黄色小说”,其实这种看法是有偏见的,确实该书当中有很多与情色相关的内容,但也有很多非常有价值的社会生活描写,学术界乃至民间的文学圈子,至今仍有不少人依靠它进行晚明时期的社会史研究,甚至著名作家刘心武老师就曾提出“没有《金瓶梅》,就没有《红楼梦》”。单就《金瓶梅》里大量关于饮食的描述,对于今天的饮食文化研究,就非常有意义。
在众多饮食的描写中,西门大官人家吃饭的时候总会出现一样东西叫做“嘎饭”,有时候单上,有的时候则是随着酒席一起上,出现的频率非常多。其实这“嘎饭”又叫下饭,这名字听着让我们感到很熟悉,但晚明时期所说的下饭,跟我们今天所说的“下饭菜”并不能划等号。从《金瓶梅》的行文中,我们可以看到书中所写的“嘎饭”或“下饭”大致有两种含义,一种就是今天我们生活中常见的下饭菜,一种则是宴席中的“大件儿”,也就是一桌酒席中最重要的那几个菜。
烧猪头、炖烂羊肉、熬鸡、煎煿鲜鱼,这四样菜配着米饭一起上桌,明显就是为了吃饭而用,再比如于同一回目中,又有了这样的下饭:
来安儿用方盒拿了八碗下饭:一碗黄熬山药鸡,一碗臊子韭,一碗山药肉圆子,一碗炖烂羊头,一碗烧猪肉,一碗肚肥羹,一碗血脏汤,一碗牛肚儿,一碗爆炒猪腰子。
可以看出,这些菜品大多是一个路子,从技法上说焖炖居多,如炖烂羊肉、熬鸡,从口味上说味道偏厚且汤汁儿比较宽,烧猪头、烧猪肉、牛肚儿,基本是炒菜的爆炒猪腰子,咱们稍有生活经验的人也会知道这菜确是下饭利器。
不过,上面所说的都是家中的便餐,所写的“嘎饭”或“下饭”真真是用于吃饭的,但有些回目中的“嘎饭”并非就真用于吃饭了。比如第三十四回,西门庆请应伯爵等人吃便饭,虽然用的也是“四四席”的配置,但非常简单,按原文:
先放了四碟菜果,然后又放了四碟案鲜:红邓邓的泰州鸭蛋,曲弯弯王瓜拌辽东金虾,香喷喷油炸的烧骨,秃肥肥干蒸的劈晒鸡。第二道,又是四碗嘎饭:一瓯儿滤蒸的烧鸭,一瓯儿水晶蹄膀,一瓯儿白炸猪肉,一瓯儿炮炒的腰子。落后才是外青花白地磁盘,盛着一盘红馥馥柳蒸的糟鲥鱼,馨香美味,入口而化,骨刺皆香……西门庆将小金菊花杯斟荷花酒,陪伯爵吃。
这当中的四碗嘎饭,烧鸭、水晶蹄膀、白炸猪肉,除了炮炒腰子,都不太具备我们今天下饭菜的特质,绝没有那种厚味宽汁的感觉。这是西门庆家的便席,也就是招待外人吃饭时的酒席菜肴,应名是“嘎饭”,但其实可以看得出来,相较于酒菜,这四个菜,明显要更为重要。再比如第四十九回,西门庆宴请番僧:
先桌边儿放了四碟果子,四碟小菜,又是四碟案酒:一碟头鱼、一碟糟鸭、一碟乌皮鸡、一碟舞鲈公。又拿上四样下饭来:一碟羊角葱钏炒的核桃肉。一碟细切的煯饸样子肉,一碟肥肥的羊贯肠,一碟光溜溜的滑鳅。次又拿了一道汤饭出来:一个碗内两个肉圆子,夹着一条花肠滚子肉,名唤一龙戏二珠;一大盘裂破头高装肉包子。
这顿饭比三十四回中请应伯爵那款便席可就精致的多了,而“下饭”菜品则更显得不那么下饭,感觉更像是我们今天喝酒时吃的热菜,从文中的描述来看,貌似也不需要这些菜肴吃米饭,不仅有高装的肉包子,最后还有一大碗鳝鱼面,可见这种酒席上的“嘎饭”或者“下饭”和平时便餐所说的同名词汇在意义上是有所不同的。
一般认为,《金瓶梅》的内容虽然写的是宋代,但反映的则是晚明时期的社会生活,书中所说的“嘎饭”一词,其实在那个年代还不像今天这般明确,在日常便餐当中,与我们今天所表达的下饭菜已经大致相同,而在酒席当中,“嘎饭”往往代表的就是我们今天说的“炒菜”或“热炒”,与吃饭无关,而与吃酒更为紧密,算是热的酒菜。下饭菜这个词在明代还尚未明确,不过在后世的清代,这个词汇才渐渐更为细化,一般清代的宴席,也是果子、凉菜、热炒、大件、饭菜、点心这样的顺序,较之明代,热炒与饭菜已经明确分开,从社会变化的角度来说,人们的生活也越发精致细腻了。
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